Dassetto Felice

Sociologue - Anthropologue, Professeur émérite UCL, Membre de l'Academie Royale de Belgique

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Le Brexit : les raisons d’un leave et d’une remain qu’il faudrait méditer pour aller plus loin

Felice Dassetto

24 juin 2016

La décision est prise : par une courte majorité, les citoyens du Royaume Uni ont décidé de quitter l’Union européenne, dont ils n’ont jamais fait entièrement partie. C’est tout de même étrange qu’une décision d’une telle importance puisse être prise à la majorité simple et non pas à la majorité qualifiée. Quoi qu’il en soit, c’est chose décidée. Et l’avenir de tous exige une fameuse capacité de rebond. L’analyse des arguments qui ont présidé à ce choix et à la campagne électorale qui a précédé ce départ peut être utile, car derrière ce choix il y a la question du sens d’appartenir à une collectivité politique, peu importe qu’elle soit régionale, nationale ou supra-nationale.

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Après le « significatif » de Jan Jambon

Felice Dassetto

5 juin 2016

Le 16 avril dernier, une interview de Jan Jambon, ministre de l’Intérieur fédéral, dans le Standaard a soulevé un tollé. Les polémiques et les dénonciations ont flambé. On en est resté aux polémiques sur la personne, à son accusation ou à sa défense. J’ai eu envie de regarder un peu plus de près la réalité

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Avancer par le haut dans la lutte contre le radicalisme jihadiste

Felice Dassetto

3 mai 2016

 

1.Préalables([1])

La présence de l’islam dans l’espace européen a été –et elle l’est toujours- une nouveauté historique. L’arrivée de migrants d’origine musulmane au début des années 1960 semblait être un fait migratoire classique, engendrant des processus d’inclusion, d’intégration semblables à ceux de toute migration, tant en ce qui concerne le cheminement des nouvelles populations qu’en ce qui concerne les réactions des populations déjà établies. Or, il apparaît de plus en plus qu’en raison des dynamiques pluri décennales, voir séculaires en cours dans le monde musulman, et en raison des relations historiques entre monde musulman et monde occidental cette présence s’inscrit dans une dynamique plus vaste d’une rencontre inédite de civilisations, forgée dans un moment particulier de l’histoire mondiale (globalisation, mondialisation), de l’histoire européenne (crise économique, élargissement de l’Europe) et de l’histoire de l’islam.

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La déradicalisation des esprits et la construction d’un esprit nouveau.

Deux mois après les attentats

Felice Dassetto

18.05.2016

Les attentas commencent à s’éloigner même s’ils continuent à occuper les esprits, surtout des blessés, de leurs familles ainsi que des familles des personnes tuées. Toutefois la vie normale reprend. Et avec elle, risquent de reprendre les routines des uns, l’immobilisme des autres ou les guéguérres des autres encore.

Et pourtant l’efficacité pratique du radicalisme terroriste fait prendre conscience que le temps n’est plus aux tergiversations. En espérant que l’on commence à comprendre enfin, au-delà des attentats, qui sont en quelque sorte l’extrême pointe de l’iceberg, la profondeur des enjeux suscités par la présence inédite de musulmans en Europe. C’est une nouveauté à laquelle personne, ni parmi les musulmans ni parmi les non-musulmans, n’était préparé. Elle continue à susciter des questions malgré les quelques décennies qui se sont écoulées depuis le début des présences musulmanes dans les années 1960. On n’a pas voulu voir pendant des décennies la profondeur, la complexité et la difficulté répétitive de trouver des solutions aux divergences.

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Une pensée jihadiste-terroriste clairement énoncée.
Analyse d’un article qui justifie les « attentats sur la voie prophétique ».

 

Felice Dassetto

30 mars 2016

 

Depuis les attentats à finalité terroriste, qui témoignent d’une radicalité extrême, on se demande comment des personnes aboutissent à commettre de tels actes. Les arguments qui tentent de donner des explications uniquement par une référence au contexte social (chômage, discriminations, etc.) ou à des aspects géopolitiques ou à l’histoire coloniale sont bien insuffisants. Des psychiatres tentent d’y voir clair à partir des constructions des personnalités. Il faut admettre qu’il y a une convergence et une pluralité de causes et de raisons. (Je me permets de renvoyer à mon texte Radicalisme et djihadisme. Devenir extrémiste et agir en extrémiste, dans www.uclouvain.be/Cismoc,juin 2014).

Parmi ces multiples causes il ne faut pas ignorer les idées, leur force car dans tout radicalisme et dans tout terrorisme la construction idéelle pèse lourdement. L’être humain fonctionne par la construction idéelle produite par sa raison et par ses passions. Des écrits, des paroles, des images véhiculent, construisent le radicalisme combattant et celui terroriste.

Le texte que je vais analyser est issu de la livraison de février 2016 de la revue électronique Dar al-Islam, produite par Daesh en langue française donc à destination surtout de la jeunesse musulmane francophone européenne. Le titre, « Attentats sur la voie prophétique » est assez parlant, mais on comprendra tout le sens et la portée de ce texte dans la suite.

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